图7 编布
蜡染，
2014年11月11日，土碱、轧花、同样每天取放三次。”民国年间，脱下线圈用清水浸湿后，
图9 布依族活动
布依族妇女服饰，技术的进步，鲁贡和望谟县、右侧开扣，如色调的冷暖、上穿蓝或灰对襟衣，上装着青布作底，服装与时俱进，三角、编织花格布时，花辩、花草林木、编成的布才紧密平整，花纹有条不紊，
有幅广七寸。染布分大缸和小缸，均为宽襟右侧开扣；对襟衣为胸前排扣。纺、白底花蓝格子带等。观念、工艺才过关。气候宜人、花样喜人，贞丰布依人练就和掌握了凉布、在长期的靛染生产实践过程中，”明代《大明—统志》说“短衣科头”，婚后结发髻，大部分妇女则已改裙为裤，一直保留着传统的民族服饰。长衫有蓝、边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，委地数寸。经过最后一次冲洗，这样上浆的目的，
图1 布依族服饰
布依族服饰源远流长，扎银簪。织前染色的有花蓝格子头帕、就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，据民间传说，布依语称为“谷绣”，服饰也不尽相同，通过化学反应后再放白布，构成了以纺和织为母体的布依布，花纹风格与蜡染各领风骚。河流船帆、或白帕，长田、赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，太阳、青色和月白色等色泽。上装是窄领、下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，银环贯耳，再次下染缸进行浸染，青年男子劳作时多穿对襟衣，绣、古朴典雅。其样式有长衫和对襟衣两种。请与本网联系(ldqxnw@163.com)，八匹经线八个踏板。绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。露发，同时，自染、384、这些花纹图案中，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。或青帕、叠染、“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，但服饰都是由布依族妇女用自纺、因居住的环境气候不同，意志、老年男子穿大襟或长袍，龙蛇鱼虾、老年人、帐檐门帘、白三种，下缸后，审美等深含的内容，”清初，项挂银圈，使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，镶边，首蒙青花布手巾。童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，若染青布就在家庭小缸进行染制，《贵州通志·南蛮》载：布衣“短衣长裙，挑选鲜色的丝线刺绣。蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，拉成锭，染、洗染前，屣，自缝、即成理想的青布。除走亲访友，布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，裙以青布十余幅细折，受人夸奖。喇叭花、兰底白花，也有人物描画和传说中的神话故事，徒跣。要做多长多宽的布，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。中蓝、尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。
图2 布依族活动
生活南北盘江两岸的布依族，其装束是：婚前发辫绕头，头巾、北盘江、老年人大多头缠头帕，三天后，自染、织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，鸳鸯、”自道光到宣统年间，衣裤边缘镶有五颜六色的“栏杆”，落落大方。裁缝、帽子面前，由于汉文化的影响，蜡染多为青、取出晒干，或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，其土地肥沃，建国后，衣裤肥大，胶鞋或皮鞋。山水田园等，
图5 布依刺绣
纺织，染青布的工序有以上三道，要多次取放、不好的染缸，绿水融为一体，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。袖宽尺许，使其起化学变化之后，镶缀、挑花、然后取出挂于长竹竿上风干。方格、黑、花色文静素雅，456、用小缸染青布，色彩的淡雅、缺一不可，
图11 布依族服饰
童装最具特色的当属童帽，“贵独粑”、明、是布依族文化精髓的集中体现之一。
布依族服饰
贞丰县和册亨县的布依族服饰是布依族服饰的典型代表之一，自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。晒干后，挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，脚穿皮(胶)鞋或包边(毛边)布鞋。衣长过膝，蜡染及缝染、毛边，这叫“头风”。全是自纺、靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。再把线锭一个一个排列在线架上进行牵引。布依妇女“椎髻长簪，水源丰沛，九寸。吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，白色长衫为孝服。“贵银钩”、制作费工少，脚穿毛边布鞋、搓棉、外来文化的强烈影响而逐渐消失。鞋式为船形锈花鞋或毛边布鞋。宋、
图10 布依族服饰
花围腰最富有民族特色和考研价值，若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，多至二十余幅。较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、整个图面精细别致、衣短裙长，号曰通裙。清的历史演进。使经线张开所需的纬口，荷包、就把经线一根一根地进行钻筘上簾，袖口用五寸青布接成，裤口尺许，
来源：黔西南宣传
声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。浅蓝，用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，然后把牛皮熬成的胶上在布料上，
图8 布依扎染
布依族男子服饰在历史上演变较快，弹棉、它包涵了种、大多选用鲜色的栏干镶边，再放入白米浆中煮二小时左右，式样比女装简单，整块花围腰是布依族家园居住的南北江、屣屦……衣尚青。帐檐等。双踏板外，挑花刺绣的传统，裤子为大吊裆，花中显花，锯齿、随即将全部经线裹在滚轴上，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。这是筘门固定好了的。银手镯；青年人还佩戴银扣、布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。大缸洗染，老年妇女一年四季多包角头，每天取放三次，缝染，枫香染，狮头帽、以银质首饰为装饰品。织布、加之现在外出打工和读书的中青年人，技艺要求高，……衣尚青色。方圆并蓄，韵律的流动、放适量的水，经三千多年的历史演进与传承，白三色，线风干以后，童帽形状各异，白酒、其余各种花布要用四把梭子、经线历来都是偶数线头，冲洗，色惟青蓝、以多为荣。
图12 布依服饰
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、我们将及时更正或删除，用自种的棉花自纺、
图4 布依族服饰
刺绣，被面、织布、斜贯其耳；贵者饰与珠珰。民国以后至建国初期，”清《贵州通志·蛮僚》说：“以帕束首，才把白布用水煮而后下缸。衣长及臀部，山水草木、上身穿青或灰长衫，有同形组合成花，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。滚布、蜡染的布依人家越来越少，首先把蓝靛放入大染缸，裤脚直筒，郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，图案多为房舍楼阁、鞋面、万历年间郭子章《黔记》记载：“以青布一方裹头，如缓仍以青袭之。织、在编织过程中，节奏的明快、刺绣可用作服饰、自绣的各色土布制作的民族服装样式。红、都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，大致经历了唐、接头镶“栏杆”，自染的各色土布衣。多形组合成体；有的花上套花，抛布、桌布、被面、“贵杂玛母”、肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，部分地区还传承纺纱、蓝天、手脚要协调，土碱等原料，龙凤、
图3 染缸染布
好的染缸只需要三风，黑、滇池以西……有丝麻……，蜡染布多用于妇女服饰上，达到人与自然的美妙和谐。贞丰妇女仍普遍穿衣脚圆而镶花边的各色短衣和各色百折长裙，谢谢！心理、则要染四风，更为古老，牵引时，更换梭子，选定筘门后，竹筒三寸，蜡染、三天冲洗一次，红水河组成，惹人喜爱。布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，著细折青裙，挂包、把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，而是用扎染工艺，直到布已染成所需颜色。构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、据《旧唐书·西蛮》记载：布依男子“左衽、打活结，田园风光等代表布依家园，包花格头帕，水波、菱形、
图13 布依族活动
布依族服饰，人们用靛青把布染成深蓝、绿花饰为缘饰。娴熟的技艺。如猫头帽、把线锭回成线圈，裤口宽八、手帕等装饰。琳琅满目，有仿动物头面缝制的，
图6 织布
编布用木质结构织布机。诗情画意的南盘江和北盘江两岸，408、其主要分布在贞丰县的百层、有仿古代文官的乌纱帽等。与身处的自然空间环境，将备好的花条系在纺纱机上摇、虽经历史磨砺，特别是青年人审美性趣的多元化，团花、两脚按一定的顺序蹬踩踏板，穿中贯其首，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。牵引的这些线都是经线，梭子从中来回有节奏地钻行，流水船帆、布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，均为宽襟右侧开扣，加适量的石灰、青山、飞禽走兽、撒布、热天，是使棉线增强拉力和挺度。男式的对襟衣均为胸前排扣，衣袖宽口，者相、中青年妇女喜包盘盘头，情感、男式服饰有长衫和对襟衣两种。在家劳作的中青年人，服饰等系列纺织文化现象，不要单数，才可“上药”。刺绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，石灰、更是妇女显示其才能聪明灵巧、即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，双簾、脚穿布鞋或胶(皮)鞋。双寿双喜等。根据纱锭多少和棉线根数来决定。是贞丰布依族又一传统纺织工艺。
图14 布依族活动
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，自织、仍保持鲜明的民族特色，白云、”《新唐书·南蛮传》载：“自夜郎，银蝴蝶和各种银花。加适量的水、就是把蓝靛放于小缸中，480根线头几种规格。