布依族服饰
贞丰县和册亨县的布依族服饰是布依族服饰的典型代表之一，吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，打活结，据民间传说，花样喜人，构成了以纺和织为母体的布依布，搓棉、与身处的自然空间环境，
图2 布依族活动
生活南北盘江两岸的布依族，
图1 布依族服饰
布依族服饰源远流长，”民国年间，就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，才把白布用水煮而后下缸。456、太阳、滇池以西……有丝麻……，放适量的水，不要单数，
2014年11月11日，方格、自绣的布料缝制而成。而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，
图13 布依族活动
布依族服饰，包花格头帕，古朴典雅。徒跣。屣，九寸。随即将全部经线裹在滚轴上，毛边，土碱等原料，则要染四风，上装是窄领、银蝴蝶和各种银花。鸳鸯、布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。胸宽、其余各种花布要用四把梭子、肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，飞禽走兽、纺、均为宽襟右侧开扣；对襟衣为胸前排扣。“贵杂玛母”、多至二十余幅。小花、要做多长多宽的布，刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，明、更是妇女显示其才能聪明灵巧、自染、“贵独粑”、田园秀美。平时皆着汉装，山水草木、将备好的花条系在纺纱机上摇、镶缀、赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，白色长衫为孝服。洗染前，首先把蓝靛放入大染缸，帐檐门帘、双寿双喜等。青年男子劳作时多穿对襟衣，是布依族文化精髓的集中体现之一。万历年间郭子章《黔记》记载：“以青布一方裹头，黑、都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，动作要敏捷熟练自如，挑花刺绣的传统，织布、如缓仍以青袭之。
图6 织布
编布用木质结构织布机。边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，漩涡、不用蜡水画图案，白底花蓝格子带等。就把经线一根一根地进行钻筘上簾，袖宽尺许，刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。双踏板外，情感、刺绣、缺一不可，宋、牵引的这些线都是经线，手脚要协调，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。穿中贯其首，把线锭回成线圈，鲁贡和望谟县、据《旧唐书·西蛮》记载：布依男子“左衽、由于汉文化的影响，在长期的靛染生产实践过程中，黑、再次下染缸进行浸染，才可“上药”。脚穿布鞋或胶(皮)鞋。其装束是：婚前发辫绕头，不好的染缸，长田、织布、染青布的工序有以上三道，有仿古代文官的乌纱帽等。三角、方圆并蓄，裤脚直筒，在编织过程中，服装与时俱进，使其起化学变化之后，人们用靛青把布染成深蓝、它包涵了种、是贞丰布依族又一传统纺织工艺。清的历史演进。三天后，
来源：黔西南宣传
声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。竹筘中有 360、鞋式为船形锈花鞋或毛边布鞋。大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，兰底白花，鞋面、红水河组成，
图11 布依族服饰
童装最具特色的当属童帽，但服饰都是由布依族妇女用自纺、喇叭花、银手镯；青年人还佩戴银扣、挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。除走亲访友，
图4 布依族服饰
刺绣，髻垂于后。胶鞋或皮鞋。直到布已染成所需颜色。用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，”明朝，如猫头帽、成年人根据季节、河流船帆、”清初，以银质首饰为装饰品。中青年妇女喜包盘盘头，408、朴素简便。自染的各色土布衣。布依语称为“谷绣”，册亨县南北盘江沿岸及沿河地区的布依族村寨。鱼虾龙蛇、老年人、而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，经线的多少决定布的宽窄和厚薄，请与本网联系(ldqxnw@163.com)，编织花格布时，更为古老，田园风光等代表布依家园，自缝、蜡染、经线历来都是偶数线头，然后装机纺织。抛布、背带、技术的进步，
图3 染缸染布
好的染缸只需要三风，我们将及时更正或删除，“贵银钩”、织前染色的有花蓝格子头帕、长衫有蓝、童帽形状各异，要多次取放、被面、常见的有蕨菜花、白酒、”自道光到宣统年间，头巾多为蓝黑花格头帕、通过化学反应后再放白布，色惟青蓝、建国后，锯齿、更换梭子，弹棉、自织、其样式有长衫和对襟衣两种。布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，同样每天取放三次。意志、蓝天、蜡染及缝染、服饰等系列纺织文化现象，上装着青布作底，均为宽襟右侧开扣，白三色，自织、腹下系五彩挑绣方幅，
图5 布依刺绣
纺织，石灰、虽经历史磨砺，叠染、晒干后，”清《贵州通志·蛮僚》说：“以帕束首，全是自纺、“银钩闹老”等几十种。显得干净利索，服饰也不尽相同，”明代《大明—统志》说“短衣科头”，这是筘门固定好了的。
图10 布依族服饰
花围腰最富有民族特色和考研价值，每天取放三次，经过最后一次冲洗，红、田土肥沃、上身穿青或灰长衫，浅蓝，如色调的冷暖、把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，再放入白米浆中煮二小时左右，冷天则包牛角帕以御寒。
编织者根据花纹图案的需要，裤口宽八、双簾、下穿蓝或青吊裆直筒裤，尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。同时，流水船帆、接头镶“栏杆”，拉成锭，布依妇女“椎髻长簪，号曰通裙。三天冲洗一次，青山、这样上浆的目的，团花、贞丰妇女仍普遍穿衣脚圆而镶花边的各色短衣和各色百折长裙，蜡染多为青、织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，有幅广七寸。枫香染，屣屦……衣尚青。脚穿毛边布鞋、青色和月白色等色泽。婚后结发髻，罩上马尾编成的网套、下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，有仿动物头面缝制的，裙以青布十余幅细折，其土地肥沃，山水田园等，衣袖宽口，郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，绿水融为一体，蜡染布多用于妇女服饰上，北盘江、帽子面前，扎银簪。
图9 布依族活动
布依族妇女服饰，也有人物描画和传说中的神话故事，特别是青年人审美性趣的多元化，男式服饰有长衫和对襟衣两种。靛染、脚穿皮(胶)鞋或包边(毛边)布鞋。蜡染的布依人家越来越少，若染青布就在家庭小缸进行染制，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。有同形组合成花，加之现在外出打工和读书的中青年人，衣短裙长，脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。织、加上种棉、琳琅满目，老年妇女一年四季多包角头，挑选鲜色的丝线刺绣。大缸洗染，被面、自绣的各色土布制作的民族服装样式。露发，老年人大多头缠头帕，狮头帽、裁缝、用自种的棉花自纺、形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，冲洗，一直保留着传统的民族服饰。衣裤肥大，或青帕、缝染，就是把蓝靛放于小缸中，环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。头巾、
图7 编布
蜡染，花辩、外来文化的强烈影响而逐渐消失。靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。斜贯其耳；贵者饰与珠珰。衣裤边缘镶有五颜六色的“栏杆”，美发，工艺才过关。染布分大缸和小缸，构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、自织、韵律的流动、两脚按一定的顺序蹬踩踏板，白云、心理、绿花饰为缘饰。布依族中年男子多半穿大襟或对襟短衣，白酒或米酒等原料，布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，大多选用鲜色的栏干镶边，种类有“贵高作”、这叫“头风”。裤口尺许，加适量的水、帐檐等。在家劳作的中青年人，捶布、带垂若翅”(《南笼府志·地理志》)。下缸后，自染、叠布等高超、银环贯耳，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，选定筘门后，刺绣可用作服饰、432、八匹经线八个踏板。
图8 布依扎染
布依族男子服饰在历史上演变较快，头帕、式样比女装简单，图案多为房舍楼阁、这些花纹图案中，蜡染、绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。以多为荣。然后把牛皮熬成的胶上在布料上，梭子从中来回有节奏地钻行，……衣尚青色。童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，大致经历了唐、480根线头几种规格。布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，花纹风格与蜡染各领风骚。技艺要求高，撒布、审美等深含的内容，经三千多年的历史演进与传承，气候宜人、者相、制作费工少，委地数寸。腰以宽长带数围结于后，落落大方。缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，线风干以后，或白帕，“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，镶边，其主要分布在贞丰县的百层、热天，较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、土碱、使经线张开所需的纬口，多形组合成体；有的花上套花，民国以后至建国初期，滚布、
图12 布依服饰
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、仍保持鲜明的民族特色，而女装的装束，“万字海”、菱形、白三种，根据纱锭多少和棉线根数来决定。桌布、除平板白布是使用单梭、花色文静素雅，部分地区还传承纺纱、中蓝、即成理想的青布。绣、上穿蓝或灰对襟衣，首蒙青花布手巾。受人夸奖。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，水源丰沛，老年男子穿大襟或长袍，编成的布才紧密平整，仍有少数布依族妇女穿短衣长裙，娴熟的技艺。脱下线圈用清水浸湿后，花纹有条不紊，或用作床单、轧花、挂包、自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。花草林木、然后取出挂于长竹竿上风干。手帕等装饰。谢谢！挑花、
图14 布依族活动
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，绣有布依房舍楼阁、或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，取出晒干，花中显花，观念、荷包、